Obsah:
1. Dobrovolné plné - Thalacio
3. A trpělivost je delší než samotné vlákno
Dobrovolné plné - Thalacio
Sabines, velký a válečný lid, poslal zakladatele věčných velvyslanců města s výzvami. Říkají, že se stali přáteli a příbuznými bez násilných činů. A Romulus trvá na tom: „Talacio!“ K tomuto argumentu se druhá strana změkčila. Mírová smlouva říká, že ženy by neměly dělat nic pro manžele, s výjimkou talasie. V latině to znamená „spřádání vlny“.
Poté se ujišťujeme, že světu vládne láska, nikoli výpočet. V době Romuluse, stejně jako dříve a dlouho po nich, byla schopnost točení rovnocenná schopnosti žít. Tam, kde se točí, ta rodina má vítr vzadu, je tam život zaveden. Muž, jako obvykle, dostane jídlo, vzal si těžké domácí práce. Žena, prosím, oblékněte členy domácnosti. A oba, jako největší zisk v životě, se snaží předat ekonomické dovednosti dědicům: otci svým synům, matce dcerám - co může udělat, především - v předení.
Takže vládci světa a plebs se chovají. Spinning je neodmyslitelnou ctností ženy. Dcera a vnučky Augusta Octaviana byly v přepychu nádherné, ale Caesar trval na tom, že se naučí, jak točit vlnu o nic horší než otroci spinningových mlýnů. V rodinách je snazší pašovat dívku do příze, ve spěchu, aby z ní vyrostl posun.
Spinning zůstal převážně ženský. A jak by to mohlo být jinak, kdyby sama Panna Marie byla podle pověsti pavoukem a krmila celou tuto rodinu touto prací. Ženské ruce vytvořily vlákno, aniž by to věděly unavené. Kdyby byl Tsar Saltan vychován horší a podíval se do jiných oken pozdě večer, viděl by - a tam se dívky otočily. V dokumentech a ve všech druzích důkazů o hmotné kultuře se objevují stopy tohoto prastarého ženského řemesla Normanskou mlhou, vágní stíny Gothů a Vikingů.
Nestor v análech naznačuje, že ještě dříve než sv. Vladimír ve starověkém Rusku domácí úkol vlněné textilie. Byli tak dobří, že sloužili jako výměnný pobyt s cizinci. A další zdroj uvádí, že Rusko mělo své vlastní obchodní čtvrti v Konstantinopoli - tuto obrovskou dílnu luxusu, kde byly na odnoderevki čluny dodávány mimo jiné trubice látky a jiné ruské vlněné tkaniny.
Soudě podle polstrovaných seznamů, ve velkých bojarských statcích, mezi loděnicemi se lidé obvykle skládali z přadlenu nebo tenkého kroutícího se v oblasti Pskov, na Jaroslavské zemi, v majetcích poblíž Moskvy a později v oblasti Volhy. Spinning byl zařazen do kategorie feudálních povinností. Kláštery si půjčovali rolníky z domácích potřeb. Například klášter Solotchinsky požadoval ve strážních vesnicích „přízi a vlákno o hmotnosti 80 g na utěrku“ (oblékl). V klášteru Svetozersky Iversky byly poplatky přijímány ve formě tkaných nebo pletených předmětů.
Jména profesí lidí zabývajících se zpracováním vlny - přadlen, barvivo, jehel, berdyik, comber, napůl snědený, úředník, plst, punčochové zboží a jiní se stali přezdívkami. Je dobře známo, že v roce 1382 byla obrana Moskvy před Tokhtamashem vedena Moskvitinem Adamem, souskonem. Přezdívky později přešly na příjmení.
Vědci ruských řemesel se stále více snaží najít spojení mezi spřádáním a pletením s virtuosovou technikou voskového lití šperkových modelů, která byla známá před Mongolem Rusem. Vědci tomu věří model vyrobené z provazů, silných nití, tkaných a tkaných do složitého vzoru jako krajka. S největší pravděpodobností byly ženy zapojeny do voskového pletení na územích sousedících s Uralem. Tam byly v ženských pohřbech nalezeny slévárenské nástroje vedle rozmetadel a vřeten, jehel a ostřičů pro ně.
Jako největší štěstí byla rodina vnímána, pokud je dívka zarn (lov) pro spřádání. Co právě pro to nebylo provedeno. Na kolébku novorozence byla svázána stěna vlny a vřeteno. Všemohoucím se modlili. Trenérské spiknutí a návyky. Blued příspěvky a zákazy. A velmi malí rodiče si mohli hrát s vřetenem a napodobovat dospělé při rotaci. Dívka stále ještě moc neprošla, ale snaží se vyrobit vlákno z odpadní vlny, vytvořit vlákno. Ve věku pěti až sedmi let sebevědomě opakuje pohyby své matky v práci. A po roce opravdu zobrazí vlákno, které se točí zábavně. Zde máte ještě jednu rotaci. Její matka mezitím spálila vlákno své první studentky na popel v čisté pánvi a umožnila její dceři olizovat. Převaděč bude postupně nucen uvěřit dvěma pravdám. Ten, kdo pevně svinuje klas, bude mít pohodlný rodinný život pro závist. A druhé přikázání je dokončeno. Nitě na vřetenu opuštěném v neděli nebo na dovolené se nevyhnutelně zlomí.
Za pověry a obřady stála hrubá próza života. Extra ruce s vřetenem - citlivá pomoc ženskému pluku. Zdálo se, že dívka, která pracovala pro rodinu, platila se svými příbuznými za chléb a sůl. A stejnými prsty se stočila a zkroutila svůj osud. Po ukončení mateřské lekce se otočila a protáhla se: co se napjalo, narazilo a pak se dostalo do věno. S příchodem dohazovačů se oblékne do domácího hadříku a ukáže se v celé své kráse. A pokud se jedná o případ Novgorodské oblasti, pak ji podruhé bude muset s dovedností překvapit. Podle svatebního obřadu jsou hosté zváni do stodoly, kde jsou zavěšeny jednotky - to vše, co nevěsta vyrobila v průběhu let dětství.
Velké rodiny v ženské polovině domu mají komory s rotujícími koly a tkalcovnu. Spřádače často nefungují v obývacím pokoji, ale ve starém lázeňském domě, v teplém skladu nebo v jiném přístavišti. Ať už dívka tráví své dny doma, chodí na shromáždění - není čas na nečinnost: pokud jsou dnes zbožňovateli a zítra jsou zbožňovateli, jste bez košile. A matka se nevzdává, nechá se konverzovat pod vděčností dospělého příbuzného a dává rozkaz, aby se večer točila tolik vlny. Kolem vřetena a točivého kola točí mladý život. Na zadní straně jsou rande - hodně spřádání, pokud není žádná sladká. Ženatý, putovaný po panenských světlech, bude vyhozen hlukovým vřetenem. Práce vedle vrstevníků je zkouškou síly, nevěsty. Zvláštní poptávka nevěst. Například v Karélii se muslimská dívka schovává více, lépe a rychleji než ostatní.
Závist, utrpení, žárlivost - není to spiknutí. V každé zemi - jeho vlastní. Jacob van Loo, jedna z malých Holanďanů, v miniaturní „blahosklonné staré ženě“ líčila očividně epizodu, která nebyla neobvyklá pro pozdní středověk. Stará paní za točícím se kolem a caballero drží dívku za bradou.S ruskou přísností morálky jsou další scény typičtější. Účastníci večera přijímají čest pozvání k oblékání na pomoc. V rodině člověk nemůže zvládnout vlnu sám, suroviny jsou distribuovány v yardech. A ve určený den jsou hotové přadeno přadeno přivedeno k majitelům, kde budou ošetřeny ořechy a perníkem. Soused souseda nerespektuje, jak zavolá svou dceru do své vesnice na jídlo v masa. Tyto dva týdny se ráda oblékne. S plnými vřeteny se nohy samy přenesou domů.
U žen byl čas počítán v přízi. Závit v každé oblasti se měří na povrchu. Ale číslo (číslo, číslo) bylo rozpoznáno jako počáteční délka - často tři závity příze na cívce, asi čtyři arshiny (arshin = 0,71 m). V Kostromě je 30 čísel přadén, 40 přadén je mastek. Vologda a Perm, Tambov a Jaroslav, Muscovité a Nižnij Novgorod - každý bere v úvahu hláskované účty. Výsledek je však podobný: zkušená žena za týden narovnává 2-3 kostroma mastek, téměř kilometrový nit.
Ke konci zimy se na obrázku kikimory nebo domu, brownieovy manželky, objevuje únava. Přadénka jsou vystrašená, jako by se nit zlomila bez důvodu, zdá se, že konce vláken vypadají velmi nepříjemně. Každý samozřejmě dělá výše uvedené drobné špinavé ženy. Ženy, na které světlo stojí, je vyhubují. Jako krajně skrývají chumáč vlasů velblouda pod ohništěm. Působí neodolatelně, zejména od chvíle, kdy se 13. března za rohem všichni přestanou otáčet. A zbývající dny tvrdohlavě sedí v práci, někdy před úsvitem. "... Přichází bo (manželka), člověk žvýká ve svůj prospěch po celý život. Poté, co našel vlnu a len, aby vytvořil to, co je upřednostňováno vlastními ... - kronikář filozofuje v Příběhu minulých let. "Rutsi ji natahuje na užitečnou, ale potvrzuje její lokty na lžích ... Její manžel se nestará o svůj dům, ať už bude kdekoli - všechno jeho oblečení bude oblečeno ..."
Potvrdit lokty na vřetenech je hodná zábava pro každou ženu. Španělští umělci vidí Madonu v ženě s točícím se kolem. Takový spiritualizovaný obraz zachytil malíř 16. století Luis de Morales v obraze „Madonna and Spinning Wheel“. Stejná nálada převládá v ruské společnosti. Spřádání se provádí bez ohledu na hodnosti a tituly, princezny, vznešené ženy, šlechtici rukávů, manželky řemeslníků. A v blízké době k nám, ve všech třídách, je schopnost otáčení a pletení považována za nezbytnou jako držení lžíce. Ve vysoké společnosti se za dobrý tón považuje trénink rukou a prstů během otáčení, práce s pletacími jehlami, háčkovacími háčky, cívkami. Zjistí, že to dává zvláštní půvab chování, dělá klouby více mobilní a užitečné například pro hraní na klavíry.
Zkroucená spřádaná nit vytvořila v ruštině slovo „kroucená“. Od šestnáctého století byly označeny výmluvností, darem tkaní slov. Obrázek žije později:
Ditty to ditty, Jako vlákno, tkát!
Stejně jako u stabilního konceptu - spinningové dílny - srovnává L. Tolstoy ve večerních "Válech a míru" v salonu A.P. Scherera. Její mluvený stroj pracoval s vřetenovou uniformitou a paní neviditelně informovala rozhovor o správném pohybu.
Jak se ukázalo v průběhu staletí a tisíciletí, není třeba krást, vzít v plné míře, pokud umění práce s vlnou zaujme. Zatímco se točí, žena přemýšlí o tom, co a jak se dostane do kontaktu, čeká na blažený okamžik, aby sbírala smyčky a tkala vzorek. A tato snaha nelituje nejvíc světských předmětů, například starověku, jako jsou punčochy a ponožky. Ukazuje se, že archeologové našli dětskou ponožku v Egyptě ve vrstvě, která sahá do tří tisícého roku před naším letopočtem.
Staří Řekové znali punčochy, půjčovali si jako móda od Němců. Předci Němců chránili své nohy před jedovatými hady proužky kůže a kožešiny. Večeře skončila, napsal Pliny starší, „muži požadovali obuv, kterou nechali ve skříni.“
Evropané šili punčochy z vlněné textilie, dokud se neobjevily pletací jehlice. Někteří historici tvrdí, že pletací jehlice byly vynalezeny v Benátkách, zatímco jiní připisují vynález Angličanovi Williamovi Riedelovi. Tak či onak, na rozdíl od bývalých, tenké, elastické punčochy a ponožky vyrobené z vlněné příze dobyly yardy, šlechtice, celebrity. Voltaire se svázal více než jedním párem. V průběhu mnoha generací byl předán romantický příběh o tom, jak mladý muž z Cambridge, William Lee, vynalezl pletací stroj pro svého milence, který si vydělával na živobytí pletením punčochy.
Pletené punčochy a ponožky se rychle a na dlouhou dobu staly nedílnou součástí toalety. Oční svědci říkají, že na konci minulého století byli na hlavním trhu v Kremlu v plném proudu, stany natažené od Spasské brány k řece Moskvě. Bezdomovci řemeslníci ukládali své výrobky nespočetně. Matka třese kolébkou a úplety. Dva klepy klečí u brány a jehly v rukou jen blikají. Kozáci seděli na vozíku a honili flegmatický voly. Někdy si kozáci z farmy na farmu dokázali uvázat i pár ponožek. Téměř každý pletař má své oblíbené způsoby, tajemství, představy, odkázal nebo získal její matka. Ve stejném románu Válka a mír L. Tolstoy píše, že Rostovská chůva pletla dvě punčochy najednou a po dokončení vzala jedno z dětí k potěšení. Jak to udělala, dnes mi nikdo zatím nedokázal vysvětlit. Popis techniky nebyl nalezen ani ve starých, ani v moderních knihách vyšívání. Nějak je to všechno smutné, pánové jsou dobří.
Ta věc mluví o majiteli ještě více, než chce. Není to špatné, je-li to křehké tričko. Musel jsem sedět na sporáku v obleku - zima v letních šatech. A všechny důvody jsou v jedné hrstce: tři dny - tři vlákna, pět den - mola, to znamená jen vřeteno s napjatou přísností. Taková rotace je přímo před lavinou a samotná wham je dole. Lenost se zdá být starší než samotný svět. Dokonce i Dante metal zlobí hromy na frivolní ženy ve Florencii a doporučil, aby hledali štěstí v tichém bzučení rotujícího kola. Loafři a hloupí lidé vždy odsouzeni a potrestáni. MN Mordasová, jejíž mládí strávila ve vesnici Tambov, si vzpomíná, že pokud ze shromáždění přinesete neúplné vřeteno, spředenou vlnu, můžete zapatylinu získat od své matky. A pak považujte za snadné vystoupit. V Galicii v roce 1879 psaly noviny, že se konalo soudní řízení se ženou, která ztratila svou zodpovědnost, aby roztočila svou rodinu. Za zanedbání domu, jak bylo řečeno v soudním rozhodnutí, byla šest dní zatčena.